<div style="background: #a6a6a6"><b><span style="line-height: 115%; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: white; font-size: 12pt">&nbsp;Iom Teru&aacute; (Dia do Toque do Shofar)</span></b></div>
<div><b>&nbsp;</b></div>
<div style="text-align: justify"><span style="font-size: small"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black"><img alt="" align="left" width="200" height="250" src="/sites/12/12bb01b4f6a1628ed0b9240b6c66720b/attachments/Image/IomTerua.jpg" />&quot;Semelhantemente, tereis santa convoca&ccedil;&atilde;o no s&eacute;timo m&ecirc;s, no primeiro dia do m&ecirc;s; nenhum trabalho servil fareis; ser&aacute; para v&oacute;s dia de tocar o Shofar&quot; -&nbsp;N&uacute;meros 25:1.</span></em></span></div>
<div style="text-align: justify"><span style="font-size: small"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></em></span></div>
<div style="text-align: justify"><span style="font-size: small"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black">O Yom Teru&aacute; &eacute; uma festa caracterizada especialmente pela mitzv&aacute; (mandamento) de tocar o Shofar (Trombeta) e acontece no 1&ordm; dia do s&eacute;timo m&ecirc;s b&iacute;blico, &ldquo;Etanim - I Reis 8:2&rdquo; (conhecido tradicionalmente como Tishr&ecirc;i). </span></span></div>
<div style="text-align: justify"><span style="font-size: small">&nbsp;</span></div>
<div style="text-align: justify"><span style="font-size: small"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black">O Yom Teru&aacute; &eacute; considerado pelo juda&iacute;smo rab&iacute;nico como o &ldquo;Rosh Hashan&aacute;&rdquo; (Cabe&ccedil;a do Ano), o ano novo civil para calcular os anos do calend&aacute;rio, leis de shmit&aacute; (ano sab&aacute;tico), Jubileu, d&iacute;zimos de vegetais, e planta&ccedil;&atilde;o de &aacute;rvores. </span></span></div>
<div style="text-align: justify"><span style="font-size: small"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black">Os primeiros dez dias do ano judaico s&atilde;o conhecidos, pela tradi&ccedil;&atilde;o rab&iacute;nica, como &ldquo;Aseret Yemei Teshuva&rdquo; (dez dias de arrependimento). Durante este per&iacute;odo os Judeus praticam Teshuv&aacute; (arrependimento - retorno), a qual consiste em examinar as suas pr&oacute;prias a&ccedil;&otilde;es e arrepender-se dos erros cometidos contra D-us e contra o pr&oacute;ximo, em antecipa&ccedil;&atilde;o ao Yom Kippur.</span></span></div>
<div>&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify"><span style="font-size: small"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black">O Juda&iacute;smo ortodoxo celebra dois dias de Rosh Hashan&aacute;, tanto em Israel como na Di&aacute;spora. Os dois dias juntos s&atilde;o considerados como um &uacute;nico &quot;dia longo&quot;. Algumas comunidades reformistas celebram apenas um dia.</span></span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black; font-size: 12pt">Existem textos b&iacute;blicos que tornam razoavelmente aceit&aacute;vel a id&eacute;ia de que &ldquo;Yom Teru&aacute;&rdquo; (Dia do Toque do Shofar) &eacute; uma festa prof&eacute;tica que aponta para o dia em que o Messias retornar&aacute; a terra, com seus anjos tocando suas trombetas, convocando os escolhidos dos quatro cantos da terra: <i>&ldquo;E ele enviar&aacute; os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntar&atilde;o os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma &agrave; outra extremidade dos c&eacute;us&rdquo;&nbsp; - Mateus 24:31. </i></span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black; font-size: 12pt">&ldquo;E ser&aacute; naquele dia que o SENHOR debulhar&aacute; seus cereais desde as correntes do rio, at&eacute; ao rio do Egito; e v&oacute;s, &oacute; filhos de Israel, sereis colhidos um a um. E ser&aacute; naquele dia que se tocar&aacute; uma grande trombeta, e os que andavam perdidos pela terra da Ass&iacute;ria, e os que foram desterrados para a terra do Egito, tornar&atilde;o a vir, e adorar&atilde;o ao SENHOR no monte santo em Jerusal&eacute;m&rdquo; Isa&iacute;as 27:12-13.</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black; font-size: 12pt">&Eacute; poss&iacute;vel que Zacarias 12:10-14 esteja referindo-se ao Yom Kipur seguinte a este Yom Teru&aacute;, onde muitos, dentre todas as tribos de Israel, que ainda n&atilde;o houverem reconhecido Yeshua &nbsp;como o Messias verdadeiro, render-se-&atilde;o a Ele, suplicando perd&atilde;o, havendo ent&atilde;o conseq&uuml;ente purifica&ccedil;&atilde;o: &ldquo;Naquele dia haver&aacute; uma fonte aberta para a casa de Davi, e para os habitantes de Jerusal&eacute;m, para purifica&ccedil;&atilde;o do pecado e da imund&iacute;cia&rdquo; Zacarias 13:1. Ent&atilde;o, os sobreviventes das na&ccedil;&otilde;es unir-se-&atilde;o aos santos que foram ajuntados e todos celebrar&atilde;o juntos a Festa dos Tabern&aacute;culos (Suc&ocirc;t), Zacarias 14:16. <br />
<br />
<br />
<br />
<div style="background: #a6a6a6"><b><span style="line-height: 115%; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: white; font-size: 12pt">&nbsp;Iom Kipur (Dia do Perd&atilde;o)</span></b></div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black; font-size: 12pt"><img alt="" align="left" width="200" height="200" src="/sites/12/12bb01b4f6a1628ed0b9240b6c66720b/attachments/Image/IomKipur1.jpg" />Yom Kipur (Dia do Perd&atilde;o) acontece no 10&ordm; dia do m&ecirc;s judaico de &ldquo;Etanim&rdquo; conhecido tradicionalmente como Tishr&ecirc;i, dez dias ap&oacute;s o Yom Teru&aacute; (Dia do toque do Shofar).</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt"><br />
&Eacute; o dia mais sagrado do calend&aacute;rio festivo. Era o &uacute;nico dia do ano em que o Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) de Israel tinha a permiss&atilde;o para entrar no &ldquo;<i>Kodesh HaKodashim&rdquo;</i>, o lugar mais santo do Templo, onde D'us revelava Sua Presen&ccedil;a. Em Yom Kipur o Cohen Gadol era o respons&aacute;vel &agrave; realizar praticamente todo o servi&ccedil;o (Avod&aacute;) no Templo, com o prop&oacute;sito de obter perd&atilde;o por seus pecados e de todo Israel. <br />
<br />
O per&iacute;odo de 10 dias entre o Yom Teru&aacute; e Yom Kipur &eacute; &ldquo;tradicionalmente&rdquo; dedicado &aacute; reflex&atilde;o e arrependimento; um tempo ideal para reconhecer os erros do passado, visando n&atilde;o repeti-los no futuro. &nbsp;</span></span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt"><br />
As restri&ccedil;&otilde;es observadas nesse dia sagrado: a proibi&ccedil;&atilde;o de comer, beber, banhar-se, untar-se, ter rela&ccedil;&otilde;es conjugais e etc. tem suas bases b&iacute;blicas na determina&ccedil;&atilde;o divina, a qual diz: &ldquo;...e aflingireis as vossas almas, Lev&iacute;tico 23:32&rdquo;. &nbsp;</span></span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">O servi&ccedil;o (Avod&aacute;) de Yom Kipur no Templo era t&atilde;o importante que at&eacute; hoje muita coisa continua fazendo parte da liturgia recitada nas sinagogas em todo o mundo. </span></span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">A ordem do servi&ccedil;o durante a ora&ccedil;&atilde;o de Mussaf visa compensar a aus&ecirc;ncia dos servi&ccedil;os que eram realizados no Tabern&aacute;culo e no Templo de Jerusal&eacute;m (Beit HaMikdash).</span></span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Apesar da n&atilde;o exist&ecirc;ncia do Templo Sagrado em nossos dias, todo crente sincero deve buscar entender o princ&iacute;pio que existe por tr&aacute;s de cada mandamento b&iacute;blico, pois, s&oacute; com entendimento &eacute; poss&iacute;vel abserv&aacute;-los com respeito e alegria. Yeshua deu exemplo de que nosso corpo &eacute; um templo muito importante para D-us (Jo&atilde;o 2:20-21). </span></span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Existe um texto curioso no livro do profeta Zacarias que, possivelmente, refere-se a um Yom Kipur em tempo futuro (Zacarias 12:10-14), onde, montando o quebra-cabe&ccedil;a de certos textos b&iacute;blicos, torna-se razo&aacute;vel aceitar a id&eacute;ia de que, ap&oacute;s um grande Yom Teru&aacute; (festa das Trombetas), quando os anjos de Yeshua tocarem suas trombetas convocando os escolhidos dos quatro cantos da terra (Mateus 24:31), muitos, dentre todas as tribos de Israel, que n&atilde;o O reconheceram &nbsp;como Messias verdadeiro, render-se-&atilde;o a Ele suplicando perd&atilde;o, num grande Yom Kipur; quando ent&atilde;o, devido ao reconhecimento e arrependimento verdadeiro, haver&aacute; perd&atilde;o e conseq&uuml;ente purifica&ccedil;&atilde;o: </span></span><em><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">&ldquo;Zacarias 13:1 - Naquele dia haver&aacute; uma fonte aberta para a casa de Davi, e</span></span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt"> </span></em><span style="color: #000000"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">para os habitantes de Jerusal&eacute;m, para purifica&ccedil;&atilde;o do pecado e da imund&iacute;cia&rdquo;</span></em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">. </span></span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Nesse tempo, devido aos grandes acontecimentos que o mundo ver&aacute;, muitos entre as na&ccedil;&otilde;es da terra passar&atilde;o a aceitar que, de fato, s&oacute; existe um D-us no universo, e buscar&atilde;o servi-lo: &ldquo;Zacarias 14:16 - E acontecer&aacute; que, todos os que restarem de todas as na&ccedil;&otilde;es que vieram contra Jerusal&eacute;m, subir&atilde;o de ano em ano para adorar o Rei, o SENHOR dos Ex&eacute;rcitos, e para celebrarem a festa dos Tabern&aacute;culos.&rdquo;<br />
&nbsp;<br />
<br />
<div style="background: #a6a6a6"><b><span style="line-height: 115%; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: white; font-size: 12pt">&nbsp;Suk&ocirc;t (Tabern&aacute;culos)</span></b></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"><br />
<img align="left" width="207" height="185" alt="" src="/sites/12/12bb01b4f6a1628ed0b9240b6c66720b/attachments/Image/Sukot.gif" />Suc&ocirc;t (Tabern&aacute;culos ou Festa das Cabanas) &eacute; parte do ciclo de festividades do m&ecirc;s judaico de Tishr&ecirc;i (o s&eacute;timo m&ecirc;s b&iacute;blico) que come&ccedil;a com o Iom Teru&aacute;, mais conhecido como Rosh haShan&aacute; (o ano novo civil judaico). Sucot &eacute; tamb&eacute;m conhecida com a festa da colheita: Deuteron&ocirc;mio 16:13.</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"><br />
</span><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">&ldquo;Lev&iacute;tico 23:34 - Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias deste m&ecirc;s s&eacute;timo ser&aacute; a festa dos tabern&aacute;culos ao SENHOR por sete dias.</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"> <br />
<br />
Lev&iacute;tico 23:41-43 - E celebrareis esta festa ao SENHOR por sete dias cada ano; estatuto perp&eacute;tuo &eacute; pelas vossas gera&ccedil;&otilde;es; no m&ecirc;s s&eacute;timo a celebrareis. Sete dias habitareis em tendas; todos os naturais em Israel habitar&atilde;o em tendas. Para que saibam as vossas gera&ccedil;&otilde;es que eu fiz habitar os filhos de Israel em tendas, quando os tirei da terra do Egito. Eu sou o SENHOR vosso Deus&rdquo;.<br />
</span></em></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">A raz&atilde;o b&aacute;sica para a festa dos Tabern&aacute;culos &eacute; a de reviver o mesmo tipo de moradia passageira em que viveram os hebreus enquanto vagaram no deserto durante 40 anos. </span></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">Desde sua origem os filhos de Israel foram for&ccedil;ados a mudar constantemente de um lugar para outro, de um pa&iacute;s para outro, de di&aacute;spora em di&aacute;spora. Ao deixar a casa e transferir-se para uma suc&aacute;, uma pessoa pode vir a entender o que sente um pobre quando vive em tal situa&ccedil;&atilde;o, exposta aos perigos naturais e pode apreciar ainda mais as b&ecirc;n&ccedil;&atilde;os de Deus, que nos permitiu ter uma casa segura.<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">As leis das suc&aacute; d&atilde;o-nos&nbsp;algumas li&ccedil;&otilde;es de vida: Para cumprir o mandamento da suc&aacute;, deve-se habitar debaixo&nbsp;da sombra provida pela sua cobertura; esta sombra representa a prote&ccedil;&atilde;o Divina&nbsp;que todas as pessoas, das mais bem-sucedidas &agrave;s mais humildes, necessitam e almejam. Por representar a Prote&ccedil;&atilde;o Divina, a cobertura n&atilde;o pode ser feito de material industrializado pelo ser humano. Ao cobrirmos a Suc&aacute; com o vegetal tal qual &eacute; encontrado na natureza, a nossa inten&ccedil;&atilde;o &eacute; demonstrar que somos todos parecidos e todos necessitamos da prote&ccedil;&atilde;o do Criador.<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">A tradi&ccedil;&atilde;o judaica estabelece que uma suc&aacute; que foi constru&iacute;da no ano anterior perde sua validade se n&atilde;o for, de alguma forma, alterada. </span></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">&ldquo;Taass&eacute; vel&oacute; min Heassui&rdquo; quer dizer, em hebraico &quot;fa&ccedil;a e n&atilde;o repita o mandamento que j&aacute; est&aacute; cumprido&quot;. </span></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">O ensinamento de &quot;Taass&eacute; vel&oacute; min Heassui&rdquo; &eacute; claro, categ&oacute;rico e universal: fa&ccedil;a voc&ecirc; mesmo as coisas e n&atilde;o espere que os outros as fa&ccedil;am por voc&ecirc;! N&atilde;o fique de lado olhando e criticando! Arregace as mangas e coloque a &ldquo;m&atilde;o na massa&rdquo;!<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"><br />
A Tor&aacute; exige que a Suc&aacute; seja constru&iacute;da como uma moradia provis&oacute;ria; caso contr&aacute;rio, &eacute; inv&aacute;lida para o cumprimento do mandamento. Por que a suc&aacute; deve ser uma cabana provis&oacute;ria e n&atilde;o uma bela casa? Para nos lembrar que a vida &eacute; passageira. Ao se referir &agrave; vida do ser humano, o Salmista declara: <i>Os meus dias s&atilde;o como a sombra que declina, e como a erva me vou secando (Salmos 102:11).</i></span></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><b><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"><br />
As quatro esp&eacute;cies de plantas: </span></b></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"><br />
O preceito b&aacute;sico e fundamental para a festa de Sucot &eacute; a constru&ccedil;&atilde;o da suc&aacute; (cabana), que serve para lembrar-se do modo como viviam os antepassados dos israelitas no deserto.</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"><br />
</span><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">Neemias 8:14-15 - E acharam escrito na lei que o SENHOR ordenara, pelo minist&eacute;rio de Mois&eacute;s, que os filhos de Israel habitassem em cabanas, na solenidade da festa, no s&eacute;timo m&ecirc;s. Assim publicaram, e fizeram passar preg&atilde;o por todas as suas cidades, e em Jerusal&eacute;m, dizendo: Sa&iacute; ao monte, e trazei ramos de oliveiras, e ramos de zambujeiros, e ramos de murtas, e ramos de palmeiras, e ramos de &aacute;rvores espessas, para fazer cabanas, como est&aacute; escrito.<br />
</span></em></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">As quatro esp&eacute;cies, <b>Lulav</b> (tamareira), <b>Had&aacute;s</b> (murta), <b>Arav&aacute;</b> (salgueiro) e <b>Etrog</b> (cidra), que constam no mandamento da festa, de acordo com o que vemos escrito no livro de Neemias, serviam para cobrir a suc&aacute;, por&eacute;m, os s&aacute;bios judeus vieram a identificar e acrescentar outros significados, associando-os aos diferentes tipos de personalidades humanas que comp&otilde;em uma comunidade. Da&iacute; surgiu o &ldquo;Netilat Lulav&rdquo;, um feixe formado com as quatro esp&eacute;cies que, segundo a Halach&aacute;, devem-se segurar juntas, e recitar a Berach&aacute; (b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o), o que vem a expressar a necessidade de uni&atilde;o e solidariedade entre as diferentes pessoas indistintamente. Mas, biblicamente falando, o ponto indispens&aacute;vel para o cumprimento do mandamento &eacute; a habita&ccedil;&atilde;o na suc&aacute; (cabana).</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><b><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"><br />
Festa da &Aacute;gua:</span></b></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"><br />
Em alguns lugares, inclusive Israel, celebra-se nas noites dos dias intermedi&aacute;rios de Sucot a &quot;Festa da &Aacute;gua&quot; (Simchat B&ecirc;t hashoev&aacute;), que &eacute; uma festa popular de grande alegria. Remonta aos tempos do Segundo Templo, quando havia a participa&ccedil;&atilde;o de grandes massas do povo, que enchia Jerusal&eacute;m nas grandes festa de peregrina&ccedil;&atilde;o. Este nome (&quot;shoev&aacute;&quot; quer dizer tirar &aacute;gua da fonte) deve-se &aacute; cerim&ocirc;nia em que se tirava muita &aacute;gua, a qual era jogada no altar. Centenas de candelabros que ardiam no Monte do Templo iluminavam a cidade de Jerusal&eacute;m. Os m&uacute;sicos e coros dos Levitas, postados nos quinze degraus do Santu&aacute;rio, refor&ccedil;ados por milhares de vozes do povo, tocavam e cantavam os louvores de D-US, enquanto os s&aacute;bios e l&iacute;deres do povo dan&ccedil;avam, com grande j&uacute;bilo.<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">Um aspecto particular de Shemini Atzeret &eacute; a ora&ccedil;&atilde;o por chuva. Nas ora&ccedil;&otilde;es se introduz a frase, que ser&aacute; recitada at&eacute; Pessah: &ldquo;<i>meshiv ha-rua&rsquo;h u morid ha-gueshem</i>&rdquo; (o que faz com que o vento sopre e a chuva caia). Essa frase expressa &agrave; ansiedade que se sente em Israel durante a esta&ccedil;&atilde;o das chuvas, j&aacute; que a aus&ecirc;ncia delas significa fome, sede e enfermidade. Esta ora&ccedil;&atilde;o &eacute; deixada para o &uacute;ltimo dia da festa, porque, se o SENHOR mandar chuva ap&oacute;s a ora&ccedil;&atilde;o ela n&atilde;o impedir&aacute; o povo de desfrutar dos sete dias de habita&ccedil;&atilde;o na Suc&aacute;.<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">Assim entendemos melhor a seguinte narrativa a respeito do Messias Yeshua: Jo&atilde;o 7:37-39 - E no &uacute;ltimo dia, o grande dia da festa, Yeshua&nbsp;p&ocirc;s-se em p&eacute;, e clamou, dizendo: Se algu&eacute;m tem sede, venha a mim, e beba. Quem cr&ecirc; em mim, como diz a Escritura, rios de &aacute;gua viva correr&atilde;o do seu ventre. E isto disse Ele do Esp&iacute;rito que haviam de receber os que nele cressem; porque o Esp&iacute;rito Santo ainda n&atilde;o fora dado, por ainda Yeshua n&atilde;o ter sido glorificado.</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"><br />
Provavelmente a festa de Suc&ocirc;t ter&aacute; seu &aacute;pice quando, no grande Yom Teru&aacute; (festa das Trombetas), os anjos de Yeshua convocar os escolhidos dos quatro cantos da terra (Mateus 24:31), e as pessoas que n&atilde;o O reconheceram&nbsp;como Messias verdadeiro renderem-se a Ele, suplicando perd&atilde;o, no grande Yom Kipur: Zacarias 12:10-11. E, ap&oacute;s esse reconhecimento e arrependimento, haver&aacute; ent&atilde;o, perd&atilde;o e conseq&uuml;ente purifica&ccedil;&atilde;o :</span><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"> &ldquo;Zacarias 13:1 - Naquele dia haver&aacute; uma fonte aberta para a casa de Davi, e para os habitantes de Jerusal&eacute;m, para purifica&ccedil;&atilde;o do pecado e da imund&iacute;cia&rdquo;. </span></em></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"><br />
</span><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">&ldquo;Zacarias 14:16 - E acontecer&aacute; que, todos os que restarem de todas as na&ccedil;&otilde;es que vieram contra Jerusal&eacute;m, subir&atilde;o de ano em ano para adorar o Rei, o SENHOR dos Ex&eacute;rcitos, e para celebrarem a festa dos tabern&aacute;culos&rdquo;.</span></em></div>
<div style="text-align: justify; margin: auto 0cm"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"><br />
Sucot &eacute; tamb&eacute;m conhecida como a &ldquo;festa da colheita&rdquo;, provavelmente simbolizando, tamb&eacute;m, a colheita desta grande seara.</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt"><span style="line-height: 115%; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Despede-se desta temporada festiva com a celebra&ccedil;&atilde;o do 8<sup>&ordm;</sup> dia de Suc&ocirc;t, dia de santa convoca&ccedil;&atilde;o (Nm. 29:35), Shemini Atzeret e Sim&rsquo;hat Tor&aacute;. <br />
<br />
<i>Sim&rsquo;hat Tor&aacute;</i> assinala a ocasi&atilde;o em que a leitura da Tor&aacute; &eacute; completada e reiniciada. &Eacute; um momento oportuno para se alegrar; por isto &eacute; chamado <i>Sim&rsquo;hat Tor&aacute;</i> (alegria da <i>Tor&aacute;).</i></span></div>
</span></span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt">&nbsp;<br />
&nbsp;</div>
</div>