<span style="color: #333333"><span style="font-size: small">
<div style="line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black; font-size: 12pt"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt"><span style="background-color: #c0c0c0"><span style="color: #000000"><strong>Parash&aacute; Achar&ecirc;i M&ocirc;t - Depois da morte</strong></span></span><span style="color: #ffffff"><br />
&nbsp;</span><br />
Parash&aacute; 29&ordf; Por&ccedil;&atilde;o da Tor&aacute;: Vayicr&aacute; &ndash; Lev&iacute;tico 16:1 a 18:30.</span><br />
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt"><br />
</span></span></span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">(Lev.18:5 - (BJC) <span style="color: #548dd4">&ldquo;Guardem minhas leis e regras; se o homem as cumprir,ter&aacute; vida por interm&eacute;dio <br />
dela,....&rdquo;</span></span></div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black; font-size: 12pt"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Este &eacute; um dos versos mais discutido nas Escrituras Hebraicas, tanto em seu significado original,quanto em seu uso em tradu&ccedil;&otilde;es posteriores ( Septuaginta, Vulgata,etc). A primeira metade do texto &eacute; direto: guardar, manter ou observar, com a conjuga&ccedil;&atilde;o do verbo no futuro, denotando uma a&ccedil;&atilde;o em vez de um comando. Nossa tradu&ccedil;&atilde;o acima, ent&atilde;o, &eacute; literal.</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">No coment&aacute;rio do <u>Rabino Marcelo Guimar&atilde;es</u> (Vayicr&aacute;,p&aacute;gina 129), ele cita este mesmo verso com uma beleza muito completa: &ldquo;O Antigo Testamento traz qualidade de vida, conhecimento de <b>D&acute;us</b>, aperfei&ccedil;oamento e embelezamento da alma... Quando estou no Mashiach cumpro a Tor&aacute; e o jugo &eacute; leve e suave. Para quem n&atilde;o est&aacute; na gra&ccedil;a, a Tor&aacute; &eacute; pesada... Estudar a Tor&aacute; &eacute; receber revela&ccedil;&otilde;es do tempo de <b>D&acute;us</b>, do <b>Messias Yeshua</b>, al&eacute;m da revela&ccedil;&atilde;o do lado pr&aacute;tico e funcional da Lei.&rdquo; (Negrito feitos por mim).<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><u><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Dr.Jonathan Allen</span></u><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">, cita dois grandes comentaristas do Judaismo Reformado: &ldquo;Plaut, assume o significado claro do texto: &quot;Ao observar a lei de <b>D'us</b>, a esp&eacute;cie humana vive bem e de forma significativa - e ser&aacute; recompensada por uma vida longa.&quot; Plaut &eacute; apoiado pelo professor Friedman, que traduz e, em seguida, escreve: &quot;'quando um ser humano guarda a Tor&aacute;, ele vai viver por ela!&quot; As leis n&atilde;o s&atilde;o apresentadas como um fardo, mas uma b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o! Aqueles que t&ecirc;m caracterizado a lei como um peso que nenhum ser humano pode suportar, possivelmente, como uma maldi&ccedil;&atilde;o da qual algu&eacute;m precisa ser salvo, pode apreciar a qualidade suficiente e o positivo resultado do seu cumprimento, pela maneira que os que a obedecem vivem.&quot; <br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">O<u>Rabino Samson Raphael Hirsch</u> (1808-1888 EC), argumenta que este texto significa que o relacionamento com <b>D'us </b>&eacute; aberto n&atilde;o s&oacute; para Israel, mas para todas as pessoas n&atilde;o judias que l&ecirc;em, estudam e obedecem a Tor&aacute;: &quot;Qualquer um e a todo mundo est&aacute; assim assegurada a realiza&ccedil;&atilde;o do mais alto grau de perfei&ccedil;&atilde;o e felicidade poss&iacute;vel para um ser humano para se aproximar de <b>D'us</b>... Nada mais e nada menos ser&aacute; ganho a partir de sua observ&acirc;ncia do que, a concep&ccedil;&atilde;o mais elevada de ter positivamente e verdadeiramente uma vida abundante!&quot;<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><u><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">O profeta Ezequiel</span></u><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt"> repete o sentido do nosso texto, - <span style="color: #548dd4">&quot;E eu dei-lhes os meus estatutos, e lhes fiz conhecer os meus ju&iacute;zos, por que, se um homem os observa, viver&aacute; por eles.&quot;</span> (Ezequiel 20:11, NVI) - e em seguida, confirma que Israel rejeitou tanto os mandamentos quanto a vida: <span style="color: #548dd4">&quot;Mas a casa de Israel se rebelou contra mim no deserto n&atilde;o andando nos meus estatutos e rejeitando os meus ju&iacute;zos, os quais, cumprindo-os o homem viver&aacute; por eles...&quot;</span>(v. 13, NVI). <u>Neemias</u> tamb&eacute;m faz a mesma observa&ccedil;&atilde;o: <span style="color: #548dd4">&quot;eles agiram com arrog&acirc;ncia e n&atilde;o ouviram os teus mandamentos, mas pecaram contra teus decretos, por que se um homem os observa viver&aacute;.&quot;</span> (Neemias 9:29, NVI). Ser&aacute; que estas palavras n&atilde;o lhe diz nada, meu amado irm&atilde;o ou irm&atilde;?<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Muitos outros s&aacute;bios do Talmud escreveram coisas lindas e belas sobre a observ&acirc;ncia da Tor&aacute;, a qual traz vida plena, n&atilde;o apenas neste mundo, mas no vindouro.</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">O mais s&aacute;bio, o mais santo e o mais completo entre todos os rabinos que j&aacute; viveu aqui nesta Terra, Yeshua HaMashiach, deixou clar&iacute;ssimo que devemos viver de acordo com a Tor&aacute;, veja o que ele disse em Mateus 5:17 a 20 (BVN) - <span style="color: #548dd4">&ldquo;N&atilde;o penseis que vim revogar a Tor&aacute; ou os profetas. N&atilde;o vim para revogar, vim para cumprir... Aquele pois que violar um destes mandamentos... ser&aacute; considerado m&iacute;nimo no reino de Deus, aquele por&eacute;m que os observar e ensinar ser&aacute; considerado grande no reino de Deus...&rdquo;</span>. <br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Como vamos viver questionado a validade da Lei de <b>D&acute;us</b>? A Tor&aacute;, &eacute; muito mais que simples leis, regras, estatutos e ju&iacute;zos. A Tor&aacute;, que na sua l&iacute;ngua original significa instru&ccedil;&atilde;o, &eacute; o fundamento de todo ensino proveniente de <b>D&acute;us</b>. Os s&aacute;bios que escreveram o Talmud, dizem que entre as Sete coisas que existiam antes de Adonai fundar o mundo, uma delas era a Tor&aacute;. A Palavra do Eterno sempre existiu e Yeshua deixa isso claro em Mateus 5:18, que esta Palavra n&atilde;o passar&aacute;.</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">As vezes temos um racioc&iacute;nio enviesado sobre a Lei de <b>D&acute;us. </b>Muitos te&oacute;logos crist&atilde;os, notadamente os evang&eacute;licos, se apressam em citar G&aacute;latas 3:13, onde o Rav.Sha&acute;ul (Ap&oacute;stolo Paulo) falou que Cristo nos resgatou da maldi&ccedil;&atilde;o da lei. L&oacute;gico, sim, sem d&uacute;vida, Yeshua nos livrou de todas as maldi&ccedil;&otilde;es escritas na Lei, mas n&atilde;o nos exime do cumprimento dos mandamento! Cito um fato muito simples: mate algu&eacute;m e me diga se &eacute; contra a Lei!<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">O fato do Rav.Sha&acute;ul falar em Ef&eacute;sios 2:8-9 <span style="color: #548dd4">&ldquo;Porque pela gra&ccedil;a sois salvos...&rdquo;</span><span style="color: red">, </span>n&atilde;o tira a nossa responsabilidade de obedecer os mandamentos da Tor&aacute;, sim muitos deles n&atilde;o se aplicam a n&oacute;s crentes em Yeshua na atualidade, pois eram leis sacrificiais, leis civis exclusivamente para quem morava na Erez Israel, estas leis n&atilde;o se aplicam nem aos Judeus na Di&aacute;spora. Eis aqui uma grande confus&atilde;o que fazemos.</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Pergunto ent&atilde;o a voc&ecirc;s crentes em Yeshua, quando voc&ecirc; l&ecirc; Jo&atilde;o 14:21 ou 15:10, o que voc&ecirc; entende com isso? Para mim &eacute; &oacute;bvio o <b>Senhor Yeshua Ha Mashiach</b> guardou os mandamentos e nos instrui a fazer o mesmo!!<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Irm&atilde;os, por favor, antes de voc&ecirc;s me crucificarem e me por uma pecha de judaizante, esperem!! N&atilde;o estou aqui defendendo que temos que abandonar os benef&iacute;cios da gra&ccedil;a de <b>D&acute;us</b> , sem ela &eacute; imposs&iacute;vel algu&eacute;m ser salvo, nem estou dizendo que temos que cumprir as leis, estatutos, ordenan&ccedil;as para ser salvos, longe de mim tal afirma&ccedil;&atilde;o. Estou clamando ao seu c&eacute;rebro, que pense um pouco, que medite um pouco e veja que fomos salvos pela gra&ccedil;a (Ef&eacute;sios 2:8-10), atrav&eacute;s da f&eacute;, para praticar as boas obras que <b>D&acute;us</b> colocou na Tor&aacute;! Quando fazemos isso estamos cumprindo o que diz o verso no in&iacute;cio desta Parashat.<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Seguindo estes ensinamentos teremos vida, tanto nesta vida como na vindoura!! Que o <b>Eterno D&acute;us de Israel</b>, Pai de nosso Senhor e Salvador <b>Yeshua Ha Mashiach</b>, abra seus olhos espirituais e lhe ajude a andar de acordo com a Sua Palavra, a Tor&aacute; eterna!</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-size: small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">Com muita ora&ccedil;&atilde;o e zelo pelas coisas do Eterno</span></i></span><span style="font-size: x-small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"> </span></i></span></div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-size: x-small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"><br />
<br />
Rosh Jaime Ara&uacute;jo</span></i></span></div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-size: x-small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">Salvador, 18 de Abril de 2013<br />
</span></i></span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-size: x-small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">Vers&otilde;es b&iacute;blicas usadas:</span></i></span></div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-size: x-small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">BJC&ndash; B&iacute;blia Judaica Completa</span></i></span></div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-size: x-small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">NIV &ndash; New International Version</span></i></span></div>
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">
<div style="line-height: normal"><span style="font-size: x-small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">BVN &ndash; B&iacute;blia Vida Nova</span></i></span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="background-color: #c0c0c0"><strong>Parashat Shemini &ndash; Oitavo</strong></span><strong><br />
</strong></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Fogo Consumidor (Lev&iacute;tico 10:1-5).</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">&ldquo;A narrativa da morte dos dois filhos de Aaron em Lev&iacute;tico 10 &eacute; um sandu&iacute;che liter&aacute;rio com um recheio intrag&aacute;vel que se quer cuspir da boca o mais r&aacute;pido poss&iacute;vel. Ela est&aacute; inserida entre as instru&ccedil;&otilde;es de Moshe sobre como oferecer sacrif&iacute;cios pelos pecados do sacerdote e do povo, a consequente manifesta&ccedil;&atilde;o da presen&ccedil;a de <b>Adonai</b> que levou o povo a um estado de grande regozijo e a continua&ccedil;&atilde;o das ordens de Moshe nos rituais para a apresenta&ccedil;&atilde;o de oferendas. Tudo estava planejado nos m&iacute;nimos detalhes para o cerimonial que traria a presen&ccedil;a da gl&oacute;ria de <b>D&rsquo;us</b>. Os sacerdotes foram purificados dos seus pecados atrav&eacute;s da oferta do bezerro numa alus&atilde;o ao pecado de Aaron na constru&ccedil;&atilde;o do bezerro de ouro no deserto. O povo foi purificado por meio da oferta do bode numa refer&ecirc;ncia ao pecado cometido contra Jos&eacute; quando fora vendido pelos irm&atilde;os aos Eg&iacute;pcios. O povo foi aben&ccedil;oado por Aaron primeiro e depois juntamente por Aaron e Moshe. </span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">A presen&ccedil;a do Senhor j&aacute; havia se manifestado para todo o povo, e <b>Adonai </b>aceitou as ofertas, consumindo-as no altar. Ao ver que <b>Adonai</b> aceitava suas ofertas pelos seus pecados, o povo foi tomado de grande regozijo e temor. &Eacute; ent&atilde;o no meio dessa festa toda que o plano do Eterno &eacute; interrompido por um fogo n&atilde;o autorizado por Ele, fogo este oferecido por Nadab e Abihu.<br />
</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">O &ldquo;fogo estranho&rdquo; que os dois ofereceram diante de <b>Adonai</b> tem sido interpretado de v&aacute;rias maneiras tanto por Israelitas quanto por Crist&atilde;os. Alguns estudiosos dizem que o fogo estranho oferecido foi uma consequ&ecirc;ncia dos dois sacerdotes se encontrarem embriagados, j&aacute; que h&aacute; um outro sandu&iacute;che que se segue na narrativa quando <b>Adonai</b> d&aacute; a ordem a Aaron para que ele e seus filhos jamais entrem na Tenda do Encontro intoxicados por &aacute;lcool. H&aacute; outros que dizem que o intento dos dois irm&atilde;os era o de afrontarem <b>Adonai </b>com uma oferta especial numa tentativa de redimirem o pecado de Ad&atilde;o e Eva para que uma nova era iniciasse para a humanidade, numa continua&ccedil;&atilde;o das ofertas pelos pecados do bezerro de ouro e contra Jos&eacute;. H&aacute; ainda outros que consideram o pecado cometido pelos dois como um pecado transmitido pelo pai Aaron por ocasi&atilde;o do bezerro de ouro. Outros ainda que Nadab e Abihu tivessem sofrido tardiamente a consequ&ecirc;ncia de terem sido os que declararam para Israel acerca do bezerro de ouro: &ldquo;Este &eacute; o seu deus, Israel&rdquo;. Sem citar de maneira nenhuma todas as interpreta&ccedil;&otilde;es que existem sobre o texto, mencionamos por &uacute;ltimo que os dois sacerdotes pudessem ter tido o intuito de controlarem <b>Adonai</b> ao oferecerem incenso na expectativa do fogo divino descer sobre seus incens&aacute;rios, quando o prop&oacute;sito de <b>Adonai</b> era que a manifesta&ccedil;&atilde;o de Sua Presen&ccedil;a causaria o fogo, selando a Sua aceita&ccedil;&atilde;o das ofertas do Seu povo. O texto sem d&uacute;vida &eacute; riqu&iacute;ssimo e dif&iacute;cil de interpretar, e o fogo n&atilde;o autorizado, sem d&uacute;vida, causa sofrimento na comunidade inteira, mas principalmente na fam&iacute;lia de Aaron. <br />
</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Aaron n&atilde;o perde apenas um, mas dois filhos. Aparentemente mortos pelas m&atilde;os do <b>D&rsquo;us</b> que acabara de faz&ecirc;-lo Seu Sumo Sacerdote. Moshe, seu irm&atilde;o e pr&iacute;ncipe, n&atilde;o lhe oferece a menor simpatia ou conforto; pelo contr&aacute;rio, Moshe defende o Senhor trazendo acusa&ccedil;&atilde;o aos filhos de Aaron. A resposta de Aaron, no entanto &eacute; o sil&ecirc;ncio, e isso o faz crescer na narrativa. Ele n&atilde;o pode defender os seus filhos, mas ele tamb&eacute;m n&atilde;o pode desonr&aacute;-los. Ele prefere o sil&ecirc;ncio. E &eacute; no sil&ecirc;ncio que ele grita sua dor. Como voc&ecirc; continua seguindo ao Senhor depois de perder n&atilde;o apenas um, mas dois filhos? Como responde ao grito de dor de sua esposa, sem uma chance para consol&aacute;-la? Como responde ao medo que v&ecirc; nos olhos dos filhos que lhe restaram? Como vencer o medo de que o mesmo poder&aacute; acontecer a eles? Como pode conviver com o fato de que n&atilde;o conseguiu salvar seus filhos de serem queimados quando eles estavam t&atilde;o perto de voc&ecirc;? Como pode tirar a imagem dos seus corpos duros e pretos pelo fogo carregados nas suas t&uacute;nicas sacerdotais que aparentemente n&atilde;o foram afetadas pelo fogo que lhes tirou a vida? Como pode aceitar o milagre de uma roupa preservada no meio do fogo quando o milagre que voc&ecirc; mais quer &eacute; seus filhos vivos? Como voc&ecirc; pode ser o Sumo Sacerdote de um <b>D&rsquo;us</b> que, segundo as testemunhas, matou seus filhos?<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Marci&atilde;o n&atilde;o precisou passar pelo sofrimento de Aaron para declarar o <b>D&rsquo;us</b> do povo de Israel como injusto, maligno, e vingativo. Marci&atilde;o foi a pessoa que desencadeou o processo que levou a Igreja a desenvolver o que chamamos hoje de o Novo Testamento. Declarado herege pela Igreja de Roma ele n&atilde;o se abateu e sua Igreja floresceu por um bom tempo longe da Igreja Romana. Filho de um bispo, Marci&atilde;o achou a resposta de como conciliar o amor de <b>Adonai </b>com o mal que aflige a humanidade quando decidiu que o <b>D&rsquo;us</b> dos Israelitas n&atilde;o era o mesmo D&rsquo;us dos Crist&atilde;os. Infelizmente seu fantasma ainda paira sobre a Igreja hoje. Quando estava fazendo Especializa&ccedil;&atilde;o em Minist&eacute;rio com crian&ccedil;as e adolescentes, a coordenadora do curso um dia nos contou sobre a morte de sua filha num acidente de carro. Ela jamais veria a menina se formando na escola, casando e tendo seus filhos. J&aacute; fazia alguns anos desde o acontecimento, mas pod&iacute;amos ouvir as l&aacute;grimas descendo na sua voz, seu grito de dor preso na garganta, e a dolorida realiza&ccedil;&atilde;o de n&atilde;o ser imune ao sofrimento, e de que o fogo que consumiu Nadab e Abihu tamb&eacute;m pode ter destru&iacute;do Ananias e Safira. &Agrave; professora foi negado ver sua filhinha crescendo e trazendo ao mundo filhos. A Aaron foi negado ver os filhos que Abihu e Nadab n&atilde;o tiveram. Mas como voc&ecirc; &eacute; capaz de se livrar do fantasma de Marci&atilde;o que insiste em fazer da sua dor a arma para lutar contra <b>Adonai</b>?<br />
</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Muitos pais sobreviventes do fogo consumidor que atingiu os Israelitas na Europa tamb&eacute;m nunca tiveram a oportunidade de verem seus filhos crescerem ou formando fam&iacute;lias. Otto Frank, pai de Anne Frank foi apenas um entre milh&otilde;es. Um dos primeiros a entrevistar sobreviventes do Holocausto foi o Psic&oacute;logo Americano David P. Boder durante o ver&atilde;o de 1946. Ou&ccedil;amos ent&atilde;o alguns testemunhos: &ldquo;Eles (os Alem&atilde;es) agarravam as crian&ccedil;as pelas pernas e as atiravam contra as paredes... As m&atilde;es viram o que estava sendo feito contra seus filhos. Elas se atiraram pelas janelas... A&iacute; eles foram pro hospital e come&ccedil;aram a retirar todos os doentes... os doentes come&ccedil;aram a se atirar pelas janelas. A&iacute; eles (os Alem&atilde;es) correram pro telhado com metralhadoras e come&ccedil;aram a atirar nos doentes. Todos foram atingidos...&rdquo;<br />
</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">&ldquo;Est&aacute;vamos amontoados uns em cima dos outros nos vag&otilde;es de carregar gado... as m&atilde;es estavam falando pros seus filhos pequenos pularem e se salvarem, mas n&atilde;o havia nenhuma abertura por onde eles pudessem passar. Estava t&atilde;o quente e sufocante que todos come&ccedil;aram a tirar as roupas, e criancinhas come&ccedil;aram a chorar de sede. Come&ccedil;amos a gritar pedindo &aacute;gua. Os Alem&atilde;es come&ccedil;aram a atirar de cima do trem pr&aacute; baixo... eu me escondi debaixo dos mortos. O sangue dos mortos escorria em cima de mim. Uma garotinha de quatro anos estava me pedindo, &lsquo;me d&ecirc; um pouco de &aacute;gua, me ajude&rsquo; mas eu n&atilde;o podia fazer nada. As m&atilde;es estavam dando urina pros seus filhinhos beberem. As criancinhas estavam sufocando...&rdquo;<br />
</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">&ldquo;N&oacute;s os vimos trazendo mulheres e crian&ccedil;as pr&aacute; serem mortas por g&aacute;s e depois queimadas. As mulheres estavam repetindo sem parar, &lsquo;Ainda tem Judeus no mundo?&rsquo; N&oacute;s ach&aacute;vamos que n&atilde;o havia mais Judeus, que somente um punhado havia sobrevivido... mulheres gr&aacute;vidas foram levadas para o topo de um monte e lhes tiraram toda a roupa antes de lhe matarem com tiros. Eles nos fizeram fazer um fogo e as queimamos. Mas antes eles tiraram os dentes de ouro dos corpos.&rdquo;</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">O destino final dos Israelitas variava de acordo com as condi&ccedil;&otilde;es locais. Os Israelitas foram mais vulner&aacute;veis nas &aacute;reas em que os oficiais Alem&atilde;es tinham mais poder. Os Israelitas da Pol&ocirc;nia, do Leste da Uni&atilde;o Sovi&eacute;tica e dos Estados Balc&atilde;ns foram dizimados por uma combina&ccedil;&atilde;o do poder dos oficiais alem&atilde;es nas suas regi&otilde;es, o tamanho das suas comunidades Israelitas n&atilde;o-assimiladas, e o encorajamento que o anti-semitismo deu para a coopera&ccedil;&atilde;o entre os nativos e os assassinos. Os Israelitas da S&eacute;rvia, Bohemia-Mor&aacute;via e parte da Gr&eacute;cia foram deportados para a Pol&ocirc;nia pr&aacute; serem exterminados. O mesmo aconteceu com os Israelitas da &Aacute;ustria e Alemanha. A metade dos Israelitas da Hungria foram exterminados com ajuda local. A Slovakia e Cro&aacute;cia criaram campos de trabalho for&ccedil;ado para alguns Israelitas e enviaram outros para os campos de exterm&iacute;nio. A Rom&ecirc;nia e a Bulg&aacute;ria se recusaram a obedecer os Alem&atilde;es garantindo sua liberdade nacional mas confiscando a propriedade de muitos Israelitas nativos e enviando alguns para campos de trabalho for&ccedil;ado, mas n&atilde;o os entregaram aos Alem&atilde;es. No entanto na Rom&ecirc;nia, como o anti-Semitismo era muito forte, milhares de milhares de Israelitas foram assassinados em pogroms mesmo que a maioria ainda sobrevivesse.<br />
</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">40 % dos Israelitas da Europa Ocidental foram assassinados. &frac34; dos Israelitas Holandeses pereceram no Holocausto, porque estavam concentrados em Amesterd&atilde;n, seus l&iacute;deres comunit&aacute;rios eram oficiais passivos, e tiveram poucas oportunidades para se esconderem no pa&iacute;s de densa popula&ccedil;&atilde;o. Os Israelitas Franceses morreram como resultado da colabora&ccedil;&atilde;o do regime Vichy com os Alem&atilde;es, mas 20% morreram, pois, estavam dispersos pelo pa&iacute;s. O pequeno grupo de Israelitas Dinamarqueses foram quase todos transportados por barco para a Su&eacute;cia pelo povo da Dinamarca que n&atilde;o simpatizava com o anti-Semitismo. Os italianos entregaram 16% dos Israelitas Italianos para serem mortos pelos Alem&atilde;es, ap&oacute;s a queda de Mussolini.<br />
</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Pa&iacute;ses neutros como a Sui&ccedil;a, Su&eacute;cia, Espanha e Turquia aceitaram um n&uacute;mero limitado de refugiados, livrando-os da sua morte. O Papa Pio XII ficou calado, com medo da vingan&ccedil;a Alem&atilde;. Mas, Cat&oacute;licos da Fran&ccedil;a, Hungria e Slovakia tanto do clero como da popula&ccedil;&atilde;o interviram em favor dos Israelitas. A Inglaterra e os Estados Unidos avisaram que os Alem&atilde;es dariam conta de seus atos de genoc&iacute;dio. O presidente Roosevelt teve a chance de salvar mais vidas, mas n&atilde;o a utilizou. </span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">O Brasil tamb&eacute;m tem as m&atilde;os manchadas de sangue Israelita. Get&uacute;lio Vargas ordenou expl&iacute;citamente aos consuls brasileiros na Europa a recusarem vistos de entrada a qualquer um que tivesse origem &ldquo;Sem&iacute;tica&rdquo;. Uma exce&ccedil;&atilde;o foi o consul na Fran&ccedil;a Luis Martins de Souza Dantas que continuou a dar vistos de entrada a Israelitas durante os anos 1940-1941, desobedecendo assim as ordens expl&iacute;citas de seu superior.<br />
</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">O anti-Semitismo tem uma longa historia na Europa, n&atilde;o apenas na Alemanha. Tradicionalmente o anti-Semitismo nasceu no meio dos Crist&atilde;os como uma rejei&ccedil;&atilde;o aos Israelitas como deicidas ou matadores de <b>D&rsquo;us</b>. O fantasma de Marci&atilde;o aproveitou a oportunidade do fortalecimento da fobia Judaica com a inveja do progresso dos Israelitas nas &aacute;reas de economia, publica&ccedil;&atilde;o, ind&uacute;stria met&aacute;lica e de roupas ap&oacute;s a Primeira Grande Guerra, para aniquilar a popula&ccedil;&atilde;o Israelita totalmente. Sabemos que esse intento foi frustrado mesmo que 6 milh&otilde;es tenham sido exterminados. A dor do pai de uma criancinha Israelita queimada num forno Alem&atilde;o Crist&atilde;o j&aacute; teria sido suficiente para incitar revolta, mas 6 milh&otilde;es evoca um n&uacute;mero quase imposs&iacute;vel. O novo-velho anti-Semitismo luta para apagar essa parte da hist&oacute;ria humana, mas jamais poder&aacute; apagar a dor da m&atilde;e, do irm&atilde;o, do av&ocirc;, da tia, do sobrinho, do pai...<br />
</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">A dor de Aaron &eacute; imensa e s&oacute; lhe resta o sil&ecirc;ncio. Como responder ao coment&aacute;rio de Moshe que acusa seus filhos, que lhe acusa indiretamente tamb&eacute;m? Os sobreviventes do Holocausto ficaram tamb&eacute;m calados logo ao voltarem; todos lhe diziam para n&atilde;o chorarem pelos seus parentes assassinados pelas na&ccedil;&otilde;es, para esquecerem o que havia lhes acontecido. Tamb&eacute;m muitos lhes acusavam de n&atilde;o terem resistido, de n&atilde;o terem feito o que deveriam para salvarem seus entes queridos. Muitos, como Aaron, preferiram o sil&ecirc;ncio. Tamb&eacute;m n&atilde;o tiveram o &uacute;ltimo consolo de carregarem os corpos queimados dos seus parentes, pois estes j&aacute; haviam sido completamente pulverizados. E, assim como Aaron, n&atilde;o tiveram a oportunidade de sepultarem seus amados.<br />
</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">A dor de Aaron torna-se a porta para a revela&ccedil;&atilde;o que Moshe parece n&atilde;o receber, pelo menos no mesmo tempo que o irm&atilde;o a recebe: de que o fogo que matou seus filhos e o fogo que traz a revela&ccedil;&atilde;o da gl&oacute;ria de <b>D&rsquo;us</b> est&atilde;o ligados um ao outro. Como pode <b>D&rsquo;us</b> permitir o Holocausto? Como poderia Ele n&atilde;o permitir? O mesmo peda&ccedil;o de pau que uso pra construir uma cadeira pr&aacute; me sentar pode ser usado como uma arma para algu&eacute;m me arrebentar a cabe&ccedil;a. Se <b>Adonai</b> acatasse meu desejo da arma nas m&atilde;os do que quer me destruir se transformar em um peda&ccedil;o de esponja pr&aacute; n&atilde;o me machucar, como saberia eu que a mesma madeira me oferece a oportunidade de fazer uma cadeira onde me sentar quando cansada? Se <b>Adonai</b> atendesse meu pedido de que a pedra no meio das &aacute;guas na praia se movesse &agrave; medida que eu andasse pr&aacute; que eu n&atilde;o molhe os p&eacute;s, como o outro que vem atr&aacute;s de mim se equilibraria se a pedra se movesse para satisfazer minha vontade? C.S. Lewis disse &ldquo;<span style="color: #984806">Que Deus pode e muda, em certas ocasi&otilde;es, o comportamento da mat&eacute;ria e produz o que chamamos milagres e &eacute; parte da f&eacute; Crist&atilde;; mas o conceito de um mundo comum e, portanto est&aacute;vel, exige que essas ocasi&otilde;es sejam extremamente raras... Tente excluir a possibilidade de sofrimento o qual envolve a ordem da natureza e a exist&ecirc;ncia de livre arb&iacute;trio, e voc&ecirc; ver&aacute; que ter&aacute; exclu&iacute;do a pr&oacute;pria vida</span>.&rdquo;<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Os te&oacute;logos continuam debatendo o que causou o fogo que exterminou Abihu e Nadab, mas, claramente podemos ver que Adonai havia determinado que esse fogo seria para consumir as ofertas oferecidas a ele, e n&atilde;o para matar seres humanos. Pouco sabemos das implica&ccedil;&otilde;es de um milagre na ordem natural do universo se esse tivesse sido realizado para livrar os dois irm&atilde;os da morte, no entanto, nos &eacute; f&aacute;cil julgarmos e chegarmos &agrave; conclus&atilde;o de Marci&atilde;o de que o <b>D&rsquo;us</b> dos Israelitas &eacute; um D&rsquo;us vingativo e maligno, diferente do D&acute;us dos Crist&atilde;os, perdoador e bondoso, se somente pud&eacute;ssemos totalmente nos esquecer de Ananias e Safira. Podemos tamb&eacute;m acusarmos as v&iacute;timas do Holocausto como tendo recebido justific&aacute;vel puni&ccedil;&atilde;o como avarentos, rebeldes, enganadores, e principalmente como assassinos de Cristo se somente pud&eacute;ssemos esquecer de quatro pontos muito importantes, todos os doze ap&oacute;stolos eram tamb&eacute;m Israelitas como Yeshua e que sem eles o mundo jamais teria tido a oportunidade de aceitar o<b> D&rsquo;us</b> dos Israelitas; a nova alian&ccedil;a foi feita primeiramente com um grupo de Israelitas, seguidores de <b>Yeshua</b>; n&atilde;o foram as m&atilde;os de Israelitas que mataram Yeshua mas as m&atilde;os dos Romanos; e que a humanidade usou seu livre arb&iacute;trio para tentar exterminar o povo com quem <b>Adonai</b> fez um pacto por todas as gera&ccedil;&otilde;es e que n&atilde;o h&aacute; fogo humano que possa destruir essa alian&ccedil;a. Se n&atilde;o sabemos a causa do fogo que exterminou Nadab e Abihu, n&atilde;o temos desculpa para n&atilde;o sabermos a causa do fogo do Holocausto: esse fogo claramente n&atilde;o veio do Senhor, mas, das mentes e m&atilde;os de seres humanos que acharam que poderiam controlar O Eterno acendendo um fogo n&atilde;o autorizado e oferecendo a Ele no lugar de bezerros e bodes e carneiros seus semelhantes. Se o fogo divino desceu na ocasi&atilde;o foi a de levar uma na&ccedil;&atilde;o poderosa como a Alemanha a se dobrar de vergonha e cumprir as profecias do profeta Ezequiel de dar vida aos ossos secos e do profeta Isa&iacute;as de fazer uma na&ccedil;&atilde;o nascer num s&oacute; dia, glorificando assim a <b>Adonai</b> a quem pertence a honra e o dom&iacute;nio sobre o universo!!<br />
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<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">O Holocausto que lembramos amanh&atilde; no mundo todo, onde h&aacute; a presen&ccedil;a de Israelitas, foi sem d&uacute;vida o maior fogo a afligir o povo de <b>Adonai</b>. N&atilde;o h&aacute; como comparar o sofrimento de Aarom com o sofrimento de milh&otilde;es e milh&otilde;es que perderam 6 milh&otilde;es de familiares, assim como tamb&eacute;m o nosso sofrimento, por mais intenso que seja empalidece diante do Holocausto. Mesmo assim temos o conforto de saber que no meio do nosso sofrimento pelo nosso filho e nossa filha, nossa m&atilde;e e nosso pai, irm&atilde;os, primos, tios e sobrinhos a presen&ccedil;a de <b>Adonai</b> se manifesta em nosso meio, pois Ele &eacute; Nadab (generoso) e Abihu (Ele &eacute; meu pai). Que voc&ecirc; possa receber o que <b>Yeshua</b> nos deixou quando disse em Yohanan 14:27 &ldquo;<span style="color: red">O que lhes deixo &eacute; shalom, dou-lhes minha shalom. N&atilde;o a dou como o mundo a d&aacute;. N&atilde;o se deixem perturbar nem fiquem com medo</span>&rdquo;.<br />
<br />
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<div style="line-height: normal"><span style="font-size: small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">B&iacute;blias usadas:</span></i></span></div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-size: small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">David H. Stern, Biblia Judaica Completa</span></i></span></div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-size: small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">Adele Berlim e Marc Zvi Brettler, The Jewish Study Bible</span></i></span></div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-size: small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">JPS, Hebrew-English TANAKH<br />
</span></i></span></div>
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<div style="line-height: normal"><span style="font-size: small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">Fontes consultadas: </span></i></span></div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-size: small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">C.S. Lewis, The Problem Of Pain</span></i></span></div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-size: small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">Shoah Resource Center, </span></i></span><a target="_blank" href="http://www.yadvashen.org/"><span style="color: #808080"><span style="font-size: small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">www.yadvashen.org</span></i></span></span></a></div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-size: small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">Liafeld, Damages Due To Fire: Levines, The Bible, and the Holocausto (OAT)</span></i></span></div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-size: small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">Samuel Totten et al, edits., Century of Genocide: Eyewitness Accounts and Critical Views</span></i></span></div>
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<div style="line-height: normal"><span style="font-size: small"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"><br />
Maristela Ara&uacute;jo &eacute; pastora Batista (Southern Baptist Church), atualmente faz Mestrado em Divindades no Semin&aacute;rio Teol&oacute;gico Batista em Richmond, Virg&iacute;nia - USA.</span></i><br />
<i><span style="line-height: 115%; font-family: 'Arial','sans-serif'">Membro da Congrega&ccedil;&atilde;o Judaica Messi&acirc;nica Tikvat Ysrael, Richmond,Virg&iacute;nia &ndash; USA.</span></i><br />
</span><br />
<br />
<br />
<span style="background-color: #c0c0c0"><strong>Parashat Tzav - Ordena</strong></span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black; font-size: 12pt"><br />
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: white; color: #333333; font-size: 12pt">25&ordf; Por&ccedil;&atilde;o da Torah - Vayikr&aacute; /Lev&iacute;tico 6:8 a 8:36<br />
</span></span></div>
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<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #548dd4; font-size: 12pt">&ldquo;O Kohen (sacerdote) ungido e seus filhos tome um punhado de farinha, um estatuto eterno para Adonai&rdquo;. </span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt">Vayikr&aacute; /Lev&iacute;tico 6:15.(JPS).<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt">&ldquo;Em uma leitura r&aacute;pida, esta ordenan&ccedil;a aplica-se &agrave; oferta que o Kohen haGadol (Sumo Sacerdote) e os seus filhos ofereceriam no dia de sua posse: </span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #548dd4; font-size: 12pt">&quot;Esta &eacute; a oferta que Aharon e seus filhos devem oferecer ao Senhor, por ocasi&atilde;o da sua consagra&ccedil;&atilde;o: 1/10 ( um d&eacute;cimo) de um efa de farinha escolhida,como oferta permanente de cereais, a metade de manh&atilde; e metade &agrave; tarde</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: white; color: #548dd4; font-size: 12pt">.&quot;</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: white; color: #333333; font-size: 12pt"> (Vayicr&aacute; 6:20, JPS), mas a tradi&ccedil;&atilde;o judaica usava esta oferta para cobrir a oferta de cereais que &eacute; trazida pela manh&atilde; e &agrave; noite todos os dias como uma parte do holocausto cont&iacute;nuo especificado anteriormente em Shemot/&Ecirc;xodo 29:38-40. A conex&atilde;o &eacute; feita por causa da natureza &quot;cont&iacute;nua&quot; da oferta e seu tamanho: um d&eacute;cimo de efa.&rdquo; <u>Jonathan Allen.<br />
</u></span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt">Em uma passagem em honra a Moshe, Aharon e Pinchas, &ldquo;Na Sabedoria de Ben Sirach&rdquo; ( tamb&eacute;m conhecido como Eclesi&aacute;stico, o livro foi escrito provavelmente entre 200-175 AEC em Jerusal&eacute;m pelo escriba <u>Yeshua ben Sirach</u>) diz que, &quot;a oferta de cereal do Kohen haGadol (Sumo Sacerdote) &eacute; totalmente queimada como oferta perp&eacute;tua duas vezes por dia&quot; (Ben Sirach 45: 14, Anchor Bible). A Mishnah tamb&eacute;m se refere a ela como uma pr&aacute;tica di&aacute;ria nos tempos do Segundo Templo; Menachot 4:5 e 6:02 chama esta oferta de : &ldquo;a oferta de cereais do dia &quot;, os bolos assados numa forma redonda para o Kohen Hagadol (Sumo Sacerdote)&quot;. Em &quot;Antiguidades dos Judeus&quot;, Flavius Yosefus tamb&eacute;m se refere a esse rito (4.10.7).<br />
<br />
O <u>Rabi Levi ben Gerson, Gersonides ou Ralbag</u> (1288-1344 EC), insiste que &quot;n&atilde;o deve haver interrup&ccedil;&atilde;o dessas oferendas di&aacute;rias, se o Kohen haGadol morre, seus herdeiros dever&atilde;o oferecer esta oferta at&eacute; que outro Kohen haGadol fosse nomeado.&quot; Os S&aacute;bios tem uma extensa discuss&atilde;o a respeito de quem deveria costear as ofertas de cereais em tal circunst&acirc;ncia: &quot;Nossos rabinos ensinaram: Se o Kohen haGadol morreu e n&atilde;o havia nomeado outro em seu lugar, de onde vir&aacute; a oferta que deve ser oferecida? Da heran&ccedil;a de seus herdeiros? Porque est&aacute; escrito: &quot;E o sacerdote ungido que deve estar em seu lugar dentre os seus filhos devem oferec&ecirc;-lo&quot;. Ent&atilde;o o rabino Jud&aacute; bar Sime&atilde;o diz: '&Eacute; um estatuto para sempre &quot;, isso implica que ela &eacute; oferecida &agrave;s custas da comunidade&quot; (n. Menachot 51b).<br />
<br />
O texto acima levanta a quest&atilde;o de como exatamente o Kohen haGadol &eacute; nomeado e quanto tempo leva para esse processo acontecer. Se tem havido uma discuss&atilde;o sobre quem arca com o custo da oferta, ent&atilde;o pode-se supor que a sucess&atilde;o n&atilde;o &eacute; nem autom&aacute;tico ou instant&acirc;neo. Um, ou talvez mais de um dos filhos do sacerdote falecido ficava respons&aacute;vel por manter os sacrif&iacute;cios di&aacute;rios at&eacute; o per&iacute;odo de luto tenha acabado e o novo Kohen haGadol fosse instalado. <br />
<br />
&Eacute; importante reconhecer que as nossas rela&ccedil;&otilde;es com <b>D&acute;us</b>, sejam judeus ou gentios, n&atilde;o est&atilde;o em uma base heredit&aacute;ria. Rav Sha'ul (Apostolo Paulo) descreve uma continuidade da gra&ccedil;a no seio das fam&iacute;lias: </span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #548dd4; font-size: 12pt">&quot;Porque o marido incr&eacute;dulo &eacute; santificado por causa de sua esposa, e a esposa incr&eacute;dula &eacute; santificada por causa de seu marido. Caso contr&aacute;rio, os vossos filhos seriam impuros, mas agora s&atilde;o santos&quot;</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt"> - (1 Cor&iacute;ntios 7:14, ACF). Pela presen&ccedil;a de um crente em uma fam&iacute;lia de descrentes, uma medida de gra&ccedil;a &eacute; estendida para os membros incr&eacute;dulos, para que possam ouvir o evangelho e ter a oportunidade de entrar em relacionamento com <b>D'us</b> por si mesmos.</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt">O povo judeu continua, evidentemente, o povo escolhido de <b>D&acute;us</b> por causa de Sua alian&ccedil;a feita com conosco no Mt. Sinai, mas cada homem &eacute; respons&aacute;vel pelo seu pr&oacute;prio pecado - &quot;Naqueles dias, eles deixar&atilde;o de dizer: </span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #548dd4; font-size: 12pt">&ldquo;Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram&quot; . Mas todo mundo morrer&aacute; pela sua pr&oacute;pria iniquidade. Cada homem que comer uvas verdes os dentes se embotar&atilde;o. &quot;</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt"> (Jeremias 31:29-30, ESV) e confirmada em &quot;</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #548dd4; font-size: 12pt">Eis que todas as almas s&atilde;o minhas; a alma do pai bem como a alma do filho &eacute; minha:. a alma que pecar, essa morrer&aacute; ... A alma que pecar, essa morrer&aacute; o filho n&atilde;o sofrer&aacute; pela iniq&uuml;idade do pai, nem o pai sofrer&aacute; por causa da iniq&uuml;idade do filho. A justi&ccedil;a do justo ficar&aacute; sobre ele, e a impiedade do &iacute;mpio cair&aacute; sobre ele.</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt">&quot; (Ezequiel 18:4,20, ESV). </span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt">Cada pessoa &eacute; respons&aacute;vel pelo seu pr&oacute;prio pecado e, portanto, responsabilizado para encontrar expia&ccedil;&atilde;o e perd&atilde;o individualmente com<b> D'us</b> atrav&eacute;s da pessoa Bendita de Seu Filho Yeshua haMashiach.<br />
<br />
Isto explica as formas ligeiramente diferentes em que judeus e gentios se aproximam de <b>D'us</b> e que eles t&ecirc;m em comum a respeito do Messias. Um judeu, como parte do povo judeu, um descendente f&iacute;sico de Avraham, Yitz'khak e Ya'akov, est&aacute; em uma rela&ccedil;&atilde;o de alian&ccedil;a com <b>D'us</b>, que imp&otilde;e certas obriga&ccedil;&otilde;es sobre ele. A exist&ecirc;ncia do povo judeu confirma na palavra da Escritura que <b>D&acute;us</b> </span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: black; font-size: 12pt">nunca vai desistir ou revogar a sua alian&ccedil;a com o povo de Israel, apesar de seu pecado</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt">(Jeremias 31:35 -37, Romanos 11:1-2a). Os Gentios, por outro lado, como descendentes de No&eacute; tamb&eacute;m est&atilde;o em uma rela&ccedil;&atilde;o de alian&ccedil;a com <b>D'us</b>, que tamb&eacute;m imp&otilde;e certas obriga&ccedil;&otilde;es(embora menos extensa) &agrave; eles(Atos 15:28-29) al&eacute;m do mais <b>Yeshua haMashiach</b> fez uma Nova Alian&ccedil;a com Seu sangue (Mateus 26:28,Marcos 14:24, Lucas 22:20).</span></div>
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<div style="text-align: justify; line-height: normal"><u><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt">Rav Sha'ul</span></u><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt"> mostra que, apesar de gentios n&atilde;o serem formalmente parte de Israel ou sujeito &agrave;s leis da primeira alian&ccedil;a, quando se comportam de forma adequada,s&atilde;o considerados herdeiros das mesmas b&ecirc;n&ccedil;&atilde;os, das promessas e das honras( Romanos 11:29-32). Isto demonstra que a lei de <b>D'us</b> foi gravada em seus cora&ccedil;&otilde;es e que suas consci&ecirc;ncias agem para conden&aacute;-los de seus pecados(Romanos2:15).</span></div>
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<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt">Outra vez <u>Rav Sha&acute;ul</u> chegou a conclus&atilde;o que: </span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #548dd4; font-size: 12pt">&quot;Todos pecaram e n&atilde;o s&atilde;o capazes de merecer o louvor de<b>D&acute;us.</b>&quot;</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt"> (Romanos 3:23 , BJC), concordando com o que disse o Rei Salom&atilde;o: </span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #548dd4; font-size: 12pt">&quot;De fato, n&atilde;o h&aacute; homem justo sobre a terra que continuamente faz o bem e que nunca peque.&quot; </span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt">(Eclesiastes 7:20, NVI). A partir desta posi&ccedil;&atilde;o de pecado universal, tanto judeus quanto gentios precisam da expia&ccedil;&atilde;o - um sacrif&iacute;cio para pagar ou cobrir seu pecado - e do perd&atilde;o, o que &eacute; encontrado no <b>Messias Yeshua</b>: </span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #548dd4; font-size: 12pt">&quot;O Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.&quot;</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt"> (Jo&atilde;o 1:29); note-se o Evangelho n&atilde;o diz &quot;o pecado dos judeus&quot; ou &quot;o pecado dos gentios&quot;, mas &quot;o pecado do mundo&quot;, porque <b>Yeshua</b>&eacute; tanto o Mashiach de Israel,quanto o Mashiach de todos os que cr&ecirc;em Nele.</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt"><br />
Ele abriu o caminho para que todos possam ser reconciliados: </span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #548dd4; font-size: 12pt">&quot;<b>D&acute;us</b> estava no Mashiach reconciliando consigo o mundo a si mesmo, n&atilde;o contando os seus pecados contra eles e nos deu o minist&eacute;rio da reconcilia&ccedil;&atilde;o.&quot;</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt"> (2 Cor&iacute;ntios 5:19 NVI) e assim todos os crentes, sejam judeus ou gentios, apesar de seus chamados individuais e forma de viver diante de <b>D'us</b>,seja levemente diferente, </span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #548dd4; font-size: 12pt">&quot;todos s&atilde;o um no Mashiach Yeshua.&quot;</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 12pt"> (G&aacute;latas 3:28 VRA). Judeus e gentios, juntos no mesmo alicerce espiritual diante de <b>D&acute;us</b>receberam o sacrif&iacute;cio expiat&oacute;rio do Mashiach na cruz. Estas Boas Novas se aplicam aos judeus e gentios. Criando assim os mesmos benef&iacute;cios, um relacionamento restaurado com <b>D&acute;us</b>, a vida em toda sua plenitude e agora a vida eterna tanto para judeus, como para os gentios que confiam nEle.<br />
<br />
Ent&atilde;o, a pergunta importante hoje n&atilde;o &eacute;: &quot;Voc&ecirc; &eacute; um judeu ou gentio?&quot; mas &quot;Voc&ecirc; conhece a <b>Yeshua</b>?&quot; Assim como Israel tinha a responsabilidade de trazer a oferta de cereais diariamente e mesmo durante a morte do Kohen haGadol (Sumo Sacerdote), somos respons&aacute;veis individualmente pelos nossos pecados e n&atilde;o podemos culpar os nossos pais. Embora o sacerd&oacute;cio fosse heredit&aacute;rio, a salva&ccedil;&atilde;o &eacute; uma decis&atilde;o pessoal que cada um tem que fazer.As nossas fam&iacute;lias s&atilde;o aben&ccedil;oadas quando nos submetemos ao Senhor, mas cada um deve fazer a sua pr&oacute;pria conex&atilde;o com <b>Yeshua</b>, pela f&eacute;, crendo no que Ele fez por n&oacute;s.<br />
<br />
Voc&ecirc; conhece a <b>Yeshua</b> por sua experi&ecirc;ncia com Ele ou voc&ecirc; est&aacute; confiando em sua fam&iacute;lia ou posi&ccedil;&atilde;o social? Ou ainda ser&aacute; que voc&ecirc; est&aacute; confiando em seus pr&oacute;prios m&eacute;ritos, por ser uma pessoa boa? Ele &eacute; a maneira certa que <b>D&acute;us</b> providenciou para que tenhamos comunh&atilde;o com o Pai. Esta &eacute; uma decis&atilde;o que cada individuo tem que fazer, seja judeu ou n&atilde;o. Voc&ecirc; j&aacute; fez a sua escolha? Que <b>D&acute;us</b> lhe aben&ccedil;oe em sua decis&atilde;o.<br />
</span></div>
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<div style="line-height: normal"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 10pt">Tradu&ccedil;&otilde;es b&iacute;blicas usadas:</span></i></div>
<div style="line-height: normal"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 10pt">JPS - Jewish Publication Society.</span></i></div>
<div style="line-height: normal"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 10pt">ACF - American Christian Fellowship.</span></i></div>
<div style="line-height: normal"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 10pt">ESV - English Standart Version.</span></i></div>
<div style="line-height: normal"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 10pt">NIV - New International Version.</span></i></div>
<div style="line-height: normal"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 10pt">BJC - B&iacute;blia Judaica Completa.</span></i></div>
<div style="line-height: normal"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 10pt">VRA - Vers&atilde;o Revista e Atualizada.</span></i></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="line-height: normal"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 10pt">***<br />
<br />
</span></i></div>
<div style="line-height: normal"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 10pt">AEC - Antes da Era Comum , tamb&eacute;m conhecido como AC - Antes de Cristo.</span></i></div>
<div style="line-height: normal"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; background: whitesmoke; color: #333333; font-size: 10pt">EC - Era Comum - Depois de Cristo.<br />
</span></i></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="line-height: normal"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: #888888; font-size: 10pt">21/03/13</span></i></div>
<div style="line-height: normal"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: #888888; font-size: 10pt">Rosh Jaime Ara&uacute;jo</span></i></div>
<div style="line-height: normal"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: #888888; font-size: 10pt">Congrega&ccedil;&atilde;o Mor&eacute;shet Yeshua</span></i></div>
<div style="line-height: normal"><i><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: #888888; font-size: 10pt">Salvador,Ba</span></i></div>
<br />
<br />
</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">26&ordf; Por&ccedil;&atilde;o da Torah - Vayikr&aacute; &ndash;Lev&iacute;tico 9:1- 11:47</span></span>&nbsp;</span><strong><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black; font-size: 12pt"><br />
</span></strong><span style="background-color: #c0c0c0"><b><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black; font-size: 12pt">Parashat Vayikr&aacute; - E Ele chamou</span></b></span></div>
<div style="line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black; font-size: 12pt">24&ordf; por&ccedil;&atilde;o da Tor&aacute; - Vayikr&aacute; (Lev&iacute;tico) 1:1 a 6:7<br />
</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: #4f81bd; font-size: 12pt">&quot;Tempere todas as suas ofertas de gr&atilde;os com sal, n&atilde;o omita de sua oferta de gr&atilde;os o sal da alian&ccedil;a com nosso D&acute;us;ofere&ccedil;a por&eacute;m o sal com todas as suas ofertas.&quot;</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black; font-size: 12pt">(Vayikr&aacute;(Lev&iacute;tico) 2:13 - BJC).<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Os escritores hebreus muitas vezes se deleitam em usar substantivos e verbos da mesma raiz para enfatizar o significado da palavra e freq&uuml;entemente usam palavras adjacentes. Na primeira linha, por exemplo, o substantivo sal,&eacute; usado, precedido por &quot;em / com o&quot;, que significa &quot;com sal que voc&ecirc; deve salgar&quot;. Na terceira linha, &eacute; o substantivo &quot;oferecendo&quot;, com um sufixo do pronome possessivo,&quot; de voc&ecirc;s &quot;, juntamente com &quot; todas &quot;, mas com um substantivo singular &quot;cada &quot; para significar &quot;cada um oferece o que deve oferecer &quot;. <u>Jonathan Allan.<br />
</u></span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Mais tarde, na Tor&aacute;, Moshe explica a Aharon e seus filhos que eles t&ecirc;m <span style="color: #4f81bd">&quot;uma alian&ccedil;a de sal para sempre com Adonai.&quot;</span> (B'midbar 18:19, ESV). Este &eacute; captado pelos s&aacute;bios do Talmud: &quot;Rabi Sime&atilde;o diz, aqui se diz, &eacute; uma alian&ccedil;a de sal para sempre, e n&atilde;o &eacute; dito, <span style="color: #4f81bd">&quot;uma alian&ccedil;a de sacerd&oacute;cio perp&eacute;tuo&quot; </span>(B'midbar 25:13 , ESV). Como &eacute; imposs&iacute;vel conceber sacrif&iacute;cios sem o sacerd&oacute;cio por isso, &eacute; imposs&iacute;vel conceber sacrif&iacute;cios sem sal! &quot; (N. Menachot 20a). <br />
</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><u><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Baruch Levine</span></u><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt"> destaca que &quot;grandes quantidades de sal foram entregues ao templo p&oacute;s-ex&iacute;lico, em Jerusal&eacute;m, para uso no culto sacrificial&quot;, citando Dario, confirmando o decreto de Ciro: <span style="color: #4f81bd">&quot;o que for necess&aacute;rio - touros, carneiros, ovelhas para holocaustos ao Deus dos c&eacute;us, trigo, sal, vinho ou &oacute;leo, como os kohanim (sacerdotes)em Jerusal&eacute;m exigirem - dever&aacute; ser dado a eles diariamente,sem falhar.&quot;</span> (Esdras 6:9, ESV) para assegurar o servi&ccedil;o de <b>D'us</b>. O Rei Artaxerxes repetiu isso por escrito na carta que ele deu a Esdras, o kohen, quando este subiu &agrave; Jerusal&eacute;m para cuidar destes assuntos: <span style="color: #4f81bd">&quot;E eu, o rei Artaxerxes, decreto a todos os tesoureiros da prov&iacute;ncia, al&eacute;m do Rio, que o kohen Esdras, escriba da lei do D&acute;us do c&eacute;u, exigir de voc&ecirc;, fa&ccedil;a-se com toda a dilig&ecirc;ncia, at&eacute; 100 talentos de prata, 100 coros de trigo, cem batos de vinho, cem batos de azeite e sal necess&aacute;rio.&quot;</span> (Esdras 7:21-22, ACF).<br />
</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Talvez o mais revelador dos comentaristas judeus, seja <u>Abraham Ibn Ezra</u>: (1089-1167 EC), que (citado aqui por Michael Carasik) p&otilde;e estas palavras na boca de D'us: &quot;a alian&ccedil;a que trouxe voc&ecirc; para comigo, e voc&ecirc; jurou diante de mim, &eacute; que voc&ecirc; n&atilde;o oferecer&aacute; nada sem sal e sem gra&ccedil;a, por que seria desrespeitoso &quot;. Assim como a comida &eacute; sem gra&ccedil;a e sem gosto, se n&atilde;o tiver sal, para temperar e destacar os sabores, assim tamb&eacute;m os sacrif&iacute;cios s&atilde;o considerados sem gra&ccedil;a, se n&atilde;o tiver sal.&quot; <br />
</span></div>
<div style="line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">No Serm&atilde;o da Montanha,Yeshua disse: <span style="color: #4f81bd">&quot;Voc&ecirc;s s&atilde;o o sal da terra. Mas se o sal perder o seu gosto, como torn&aacute;-lo salgado novamente? Ele n&atilde;o tem mais utilidade:ser&aacute; lan&ccedil;ado fora e pisado pelas pessoas.&quot; </span>(Mateus 5:13, BJC). Vivemos numa sociedade consumista, onde o verbo comprar &eacute; um dos verbos mais conjugados diariamente.As vezes compramos apenas por impulso, ou segundo um estudo da Universidade Verizon, nos Estados Unidos ( 2010) dizia que o maior impulsionador para as pessoas comprarem &eacute; a ansiedade. Com essa vis&atilde;o consumista, &eacute; f&aacute;cil para n&oacute;s Igreja de Yeshua perder o sabor e nos tornar ins&iacute;pidos e n&atilde;o fazer nenhuma diferen&ccedil;a para as pessoas que vivem em nossa volta.<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Muitas vezes me pergunto, por que nos bairros e favelas brasileiras com maior &iacute;ndice de criminalidade, prostitui&ccedil;&atilde;o, drogas e viol&ecirc;ncia, s&atilde;o os lugares onde tem maior concentra&ccedil;&atilde;o de Igrejas Evang&eacute;licas das cidades? Qual a influ&ecirc;ncia que estas igrejas est&atilde;o fazendo em seus bairros? Tem algo errado ai. N&atilde;o estou aqui para julgar e nem condenar, minha miss&atilde;o &eacute; alertar, &eacute; chamar a Igreja de Yeshua a tomar o seu devido lugar: <span style="color: black">ser sal da terra e luz do mundo. </span>Porque sen&atilde;o &eacute; melhor fechar as portas e ir plantar batatas.<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Usando outra imagem, Yeshua disse &agrave;s congrega&ccedil;&otilde;es, <span style="color: #4f81bd">&quot;Conhe&ccedil;o os teus atos: voc&ecirc; nem &eacute; frio nem quente.Como eu queria que voc&ecirc; fosse um ou outro! No entanto, porque &eacute;s morno, e nem frio nem quente, vou vomitar-te da minha boca.&quot; </span>(Apocalipse 3:15-16,BJC ).<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Como, ent&atilde;o, devemos ser sal no mundo? No Evangelho de Marcos, este coment&aacute;rio de Yeshua sobre o sal, nos d&aacute; uma primeira pista: <span style="color: #4f81bd">&quot;O sal &eacute; bom, mas se o sal perder o seu sabor, como voc&ecirc; vai fazer isso salgar. Tende sal em v&oacute;s mesmos, isso &eacute; estejam em paz uns com o outros?&quot;</span> (Marcos 9 : 50, ESV). Estar em paz um com o outro pode ser complicado, mas que valor tem nosso testemunho para o mundo, se estamos sempre discutindo entre n&oacute;s mesmos ou enfatizamos as diferen&ccedil;as entre n&oacute;s? A segunda pista &eacute; encontrada na carta Rav Sha'ul para a comunidade em Colossos: <span style="color: #4f81bd">&quot;Que vossa palavra seja sempre graciosa, temperada com sal, para que saibais como deveis responder a cada um.&quot;</span> (Colossenses 4:06, ESV) . A nossa forma de falar &eacute; importante, para que possamos abrir portas para as pessoas conhecerem o evangelho, em vez de colocar obst&aacute;culos em seu caminho.<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Meu pai uma vez me disse: &quot;cuidado com seu testemunho, pois enquanto voc&ecirc; ler a B&iacute;blia, o mundo ler a sua vida.&quot; As vezes criamos uma falsa imagem, dando a impress&atilde;o que n&atilde;o importa o que as pessoas pensam de n&oacute;s, sim, n&atilde;o podemos ser guiados por aquilo que os outros acham e sim temos que ser guiados pelo <b>Ruach HaKodesh</b> ( o <b>Esp&iacute;rito de D&acute;us</b>), por&eacute;m, n&atilde;o podemos fingir ser crentes e dar mal testemunho por ai. Pelo contr&aacute;rio, precisamos ser sal, para dar sabor, preservar esta sociedade apodrecida e fazer diferen&ccedil;a onde estamos. N&atilde;o uma diferen&ccedil;a por ser um crente chato, apontador de erros dos outros, legalista que ver demonios em tudo e todos que n&atilde;o concordam com ele. N&atilde;o, n&atilde;o &eacute; este tipo de crente que far&aacute; diferen&ccedil;a, pelo contr&aacute;rio este tipo de crente afasta as pessoas do caminho da salva&ccedil;&atilde;o!!<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Vamos ent&atilde;o meus amados por sal em nossas &quot;ofertas&quot;, vivendo uma vida de piedade,amor, harmonia e zelo pelas coisas do Eterno. Se voc&ecirc; est&aacute; precisando de um pouquinho de sal em sua vida, seja humilde e pe&ccedil;a a Yeshua que lhe aben&ccedil;oe com est&aacute; d&aacute;diva !!</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt">Que D&acute;us nos aben&ccedil;oe.</span></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal">&nbsp;<em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt"><br />
<br />
Vers&otilde;es b&iacute;blicas usadas:</span></em></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt">BJC - B&iacute;blia Judaica Completa.</span></em></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt">ESV - English Standart Version.</span></em></div>
<div style="text-align: justify; line-height: normal"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt">ACF - American Christian Fellowship.</span></em></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt">&nbsp;<br />
<em><span style="line-height: 115%; font-size: 10pt"><font face="Calibri"><br />
Salvador, 15/03/13</font></span></em></div>
<div style="text-align: justify"><em><span style="line-height: 115%; font-size: 10pt"><font face="Calibri">Rosh Jaime Araujo<br />
</font></span></em></div>
</span></span>